Тъй като пандемията е била колективно изпитание, всички ние сме наясно с различните ефекти, които тя е оказала върху хората навсякъде. За много от нас това се превърна в развиване на повече състрадание към другите и към себе си. Може да намалим хората, за да отнеме повече време от обичайното, за да отговорят на нашите обаждания, или да намалим очакванията за тях да се представят в най-добрия си вид, тъй като ние сме в пандемия. По анекдотичен начин ръководителите на работните места изглежда са по-мотивирани да установят граници със своя персонал, така че никой да не свърши изпитвате изгаряне , казва Карън Добкинс , Доктор, професор по психология в Калифорнийския университет в Сан Диего и директор на лабораторията за човешки опит и осведоменост (HEALab).
Но какво може да се случи с това състрадание, това споделено разбиране за общото човечество, след като навлезем в пост-пандемичната ера ? Стефани Престън , Доктор на науките, професор по психология в Университета в Мичиган, вярва, че тъй като всички ние сме преживели травмиращо събитие, малко вероятно състраданието ще се разсее напълно, докато се отдалечаваме от интензивността на пандемията - но степента на състрадание, към която имаме всеки друг може да се колебае и да варира.
СВЪРЗАНИ: Пандемията ни научи, че е добре да не бъде добре
Какво може да накара състраданието ни да намалее?
подобни продукти
Може да се изправим пред умора от състрадание.
Може да бъде изтощително емоционално да поемем болката на другите в допълнение към нашите собствени борби и е само по-смазващо в случай на такъв мащаб. Когато сме непрекъснато изложени на дистрес на други хора, ние често изпитваме дистрес сами и това с течение на времето става много изтощително, казва Лиан Барнс , Доктор по медицина, резидент по професия по психология в Университета на Невада, Лас Вегас, който е специализиран в социалните когнитивни нервни процеси на емпатия. Ставаме почти колебливи да общуваме с другите, защото се страхуваме от това чувство.
Забравяме за преживяването с времето.
Пандемията промени начина, по който мислим за работата и работниците, като хора, които не са просто машини за обработка на данни, а хора, вградени в богат живот, който често има голяма сложност и трудности. Мисля, че сега разбираме това повече и мисля, че това ще продължи напред, казва Престън. Но, както обясняват Престън и Добкинс, това разбиране продължава до степен, в която хората могат да си спомнят какво е усещането да страдаш и благодарността, която са изпитвали, когато страданието е приключило. Както при всичко, след като изтече достатъчно време и животът се върне по начина, по който беше, този споделен опит (добрият и лошият) става по-малко ярък.
Връщаме се към по-голямо състрадание към хора, подобни на нас.
Барнс прогнозира свиване на кръга от хора, към които ние изразяваме състрадание, тъй като се връщаме повече към нашето „подразбиране“. Като цяло хората са по-съпричастни към хората в техните групи, подобни на нас по раса, националност, социална класа , способност или полова идентичност, например, или към хора, които споделят подобен минал опит.
Що се отнася до емпатията, мозъкът на хората има склонност да реагира по-малко, когато види болен човек извън групата, отколкото когато член на групата страда от болка, казва тя. Този отговор може да е резултат от естествено, психологическо желание да видим как екипът ни се справя добре или от тенденция към разглеждането на хората в нашия екип като по-цялостни и по-уникални.
Променихме културните норми.
Някои културни норми може да са се променили към по-добро, оставяйки място за състрадание. Например в корпоративния свят става все по-често да се взема психичното здраве на служителя сериозно, казва Престън. Не беше добре да изглеждате несимпатичен шеф през този труден период, така че някои бизнеси вероятно пренасочиха своите приоритети и политики, независимо дали са повлияни от социалния натиск или истинско събуждане.
След като тези политики са въведени, ще изглежда странно да се опитате да ги отмените, казва Престън. Има силен натиск да се оставят тези нови политики такива, каквито са, вместо да се лишат всички предимства, които те дадоха на хората по време на пандемията.
С други думи, дали преобладаването на съпричастност продължава или не, не се основава само на това как се отнасяме един към друг, а как организациите преплитат състрадание в тяхната култура и системи .
СВЪРЗАНИ: Борите се да останете позитивни? Експертите казват, че не се борете (това може да бъде токсично)
Как можем да запазим състраданието през 2020 г. завинаги?
Въпреки че човешката природа играе голяма роля за това как ще се развиват нивата на състрадание, експертите казват, че има активни начини да се гарантира запазването на добра воля за дълги разстояния.
подобни продукти
Разпознайте нашата състрадателна умора.
Може да се чувстваме неудобно, когато изпитваме умора от състрадание, но Барнс препоръчва да не крием това от близките си. В разговора с тях може да осъзнаем, че не сме единствените, които се чувстват по този начин. Това чувство за солидарност ни гарантира, че имаме спътници, с които да го преодолеем. Не забравяйте, че постоянното, дълбоко състрадание не е устойчиво пространство. Когато се чувствате напълно изтощени и съкрушени от поглъщането на борбите на толкова много хора - независимо дали става въпрос за тези, които познавате директно, или от четенето и чуването за това в новините - не забравяйте да го признаете, простете си (вие сте не лош човек!), и си дайте почивка. Позволете си да се презаредите, за да се покажете и да проявите състрадание по-късно.
Докоснете се до нашите спомени за споделени преживявания.
Барнс предлага да припомним спомена за нашето пандемично преживяване. Това подготвя невронните вериги на мозъка ни и реакцията на тялото ни да резонира с друг човек, който все още може да се бори, добавя Престън.
Може да изглежда неинтуитивно да се накараме да се замислим за травматично преживяване, тъй като то води до лишен дистрес. Но Барнс казва, че има начин да се направи това, като същевременно се намали дистресът, и това се крие в практиката на медитация на вниманието.
Практикувайте медитация за внимателност, за да култивирате повече съпричастност.
Ако опитът да се съпреживеем с някого разкрие у нас чувства на страдание, привличането на внимателно внимание към тези чувства - без активно да се опитва да ги намали - изглежда намалява страданието, обяснява Барнс. Вместо да бъдете обхванати от споменатия стрес и борба, това може да помогне да насочите фокуса си към факта, че от нашето предизвикателно пандемично преживяване ние сме разработили по-дълбока способност за състрадание.
Медитация на състрадание, като един, разработен от Хелън Уанг и нейните колеги в Център за здрави умове , съчетава гореспоменатата техника на внимателно внимание с медитация, която обучава хората да забелязват страданията на другите. Не е достатъчно да искам да бъде съпричастен към някого; започва процесът на съпричастност когато активно забелязвате когато друг човек страда (или изпитва нещо).
Когато тренирате вниманието си да наблюдавате емоциите на другите, да виждате тяхната радост и страданията им, забелязвайки, че става по-автоматично, казва Лара Камрат , Доктор на науките, доцент по психология в Университета Уейк Форест.
Дори да не можете да се свържете директно с него, разпознаването му ви позволява да направите пауза и да разгледате възможните участници в него, например като факта, че хората имат различни нива на податливост към психологически разстройства или може да са имали предишна травма, увеличена от пандемия, казва Барнс.
Потърсете съпричастни ролеви модели.
В публикуван анализ Справяне с емпатичното поведение , водещ изследовател на съпричастност Джамил Заки препоръчва в групите умишлено да се утвърдят като съпричастна група и да определят за себе си какви трябва да бъдат новите им поведенчески норми. Например лидерите на групи - културни икони, мениджъри, родители и други в лидерските пространства - трябва да подкрепят и демонстрират тези новооткрити очаквания за съпричастност публично и да ги проследят с видими действия. Нуждаем се от ролеви модели, които да говорят за собствените си страдания, добавя Камрат и трябва да видим как се случват положителни неща на хората, които се отварят.
Ако сте в състояние да направите това в рамките на една организация, Добкинс ви насърчава да превърнете тези по-неизречени нови норми в по-конкретни политики, така че дори след като пандемията приключи, ние да продължим да се гледаме с хуманност и състрадание.
СВЪРЗАНИ: Вероятно е време за самостоятелно чекиране - Ето как да го направя
