Прекалявайте. Оплакват. Повторете. Звучи като най-лошия мотивационен лозунг някога, нали? Добре дошли в това как се търкалям. Отхапването повече, отколкото мога да дъвча, е стандартна процедура за мен. (Разбира се, мога да се включа доброволно за пролетния карнавал и да направя репутация за племенницата ми и да приготвя множество варианти за вечеря!) И по-късно се чувствам изпържен и недоволен. Ще насоча съпруга си към задълбочен брифинг за моята святост, надявайки се, че той ще бъде победен от мощен микс от благодарност и възхищение (градиментация, някой?). Вместо това той обикновено казва: О, не е трябвало да правите всичко това.

Разбира се, той е прав. В допълнение към жонглирането с много непоговарящи с живота, аз поемам тонове допълнителни кредитни задачи - и ги изпълнявам през стиснати зъби. Аз съм ... M-думата.

Имам много компания. Заобиколени сме от хора, които непрекъснато се жертват и след това се разправят за своята участ. Въпросът е до каква цел? Получавам нула тръпка от играта на тази неспечелима игра на удар. Омръзна ми да се обиждам срещу онези, които се разхождат необременени от фантомни задължения.

В усилието си да посегна първо към собствената си кислородна маска, аз се обърнах към екип от експерти за катастрофата на комплекса на мъчениците: откъде идва, защо държи много от нас в лапите си и как да укротя звяра.

Вината история

Концепцията за саможертва може да бъде намерена във всички религии и култури, казва Кандида Мос, д-р, професор по теология в Университета на Нотр Дам и автор на Митът за преследването . Ако живеете в западния свят, все още сте повлияни от социалните ценности, които са имали значение преди хиляди години. Да, добавя тя, дори ако сте атеист: Датиращи от древни времена, мъчениците се смятаха за смели, добродетелни и силни. Критичната разлика е, че историческите мъченици, като Жана д'Арк - както и по-съвременните мъченици, като Ганди и Нелсън Мандела - са имали по-високи цели. Истински мъченици се застъпваха за нещо, казва експертът по поведенчески науки Дейвид Емералд, съосновател на Центъра за лидерство в Бейнбридж. За тях страданието не е било важното - то е било второстепенно за борбата им и това е било погрешно в настоящата култура.

Ежедневното мъченичество обикновено няма голяма мисия зад себе си. Офисната тъжна чувала, която завинаги вдига ръка за съкрушителни задачи, или закъсалата снаха, която отказва да остави вечерята да се развали - те не искат да спасят бедните или да освободят население. Прекаляват, защото искат личният им свят да се чувства по-добре, казва д-р Пам Гарси, психолог и треньор в Далас. Те търсят изпълнение, връзка и чувство за важност.

И има много задействания точно в нашите собствени малки светове. Докато порастваме, много от нас виждат влиятелни фигури - родители, учители, духовници или други на висши позиции - поставящи нуждите на другите хора на първо място; постепенно се научаваме да приравняваме жертвата с добротата. Подсъзнателно може да започнете да подражавате на това поведение като начин за удоволствие на хората и получаване на любов, казва треньорът по живот Джен Мазер, автор на Проявява се лесно .

Сигурност!

Но защо някои от нас са по-податливи на това съобщение от други? Голяма част от тях се свеждат до основни въпроси за самооценката. Обикновено мъчениците не знаят как да се валидират и обичат много добре, казва Шарън Мартин, психотерапевт в Сан Хосе, Калифорния. Те чувстват, че тяхната стойност е в това да служат на другите - така че ако спрат да правят това, те няма да имат никаква стойност. Уви, алтруизмът и скритите мотиви правят странни спални, поради което навеждането назад не предлага златен билет за обещаната земя. Мартин казва, че мъчениците не получават много топли чувства от правенето на добри дела.

И така, какво ни държи в тази ракета? Отчасти това е въпрос на контрол. Мъчениците смятат, че ако не направят нещо, това няма да стане, казва Мазер. Или поне не правилно. Мъченикът действа въз основа на предположението, че той или тя знае най-добре и има отговора, а не отговор, казва Емералд, защото алтернативата - че нашият принос всъщност не е от съществено значение - е направо дестабилизираща. Това е пробождане на егото да признае, че светът не зависи от вас, обяснява Емералд.

Освен това насочването на по-голямата част от енергията ви към външни ситуации осигурява удобно разсейване: дава ви пропуск за справяне със собствените ви уязвимости, цели и недостатъци. Как би могло да се очаква да завършите това на майстора, да напуснете работата, която презирате, или да стигнете до фитнеса, когато сте толкова заети да се грижите за всичко останало?

Като мъченик не е нужно да поемате лична отговорност, казва Мазер. Можете да проектирате своето нещастие и да обвинявате навън. Може да се опитвате да прикриете факта, казва Гарси, че нямате представа как да стигнете от мястото, където сте до мястото, където искате да бъдете.

Големият V

Гладът за валидиране е най-честият мотиватор на мъченическото поведение, но е трудно да се намери удовлетворение в тази насока. Продължавате да правите неща за другите, мислейки, че в крайна сметка похвалата е вашата награда, казва Изумруд. Но никога няма да има достатъчно - става като зависимост. Ето защо мъчениците непрекъснато ловят комплименти, които (независимо дали са наясно с това или не) често приемат формата на оплакване.

Експерт по родителство Джоан Каймс, съавтор на Мъченикът „Остани у дома“ и самата възстановена мъченица си спомня колко разочароващо беше да преследваш точно този змей, когато тя доброволно участваше във всяка комисия наоколо. Дори по време на редките моменти, когато можех да получа 12-секундни аплодисменти и хората да казват: „Благодаря, Джоан“, бих казал: „Това не си струваше трите седмици на тревожно, непрекъснато безпокойство.“

Когато отличията неизбежно отпадат, мъчениците често отиват за наградата на вратата: жалко. Те насочват вниманието към несправедливостта, като хленчат и обвиняват, казва Гарси. Естествено, това е неприятно за всеки от приемащия край, така че не е изненадващо, че недоволството се появява от двете страни на отношенията между мъчениците и морските мъже.

Прекъсване на цикъла

Можете ли да спрете поведението, ако е дълбоко вкоренено? Да, казва Мейзър. Промяната започва веднага, когато се ангажирате с нея. Както всеки голям ремонт, това е непрекъснат процес. Ето няколко стратегии.

Спуснете летвата. Искате нещата да бъдат направени по ваш начин и във вашата времева линия, но това ще трябва да се измести, ако искате да излезете от този цикъл. Приемете, че не всеки бизнес е живот или смърт и коригирайте стандартите си. Ако изпратя съпруга си на пазара, знам, че той ще се прибере с различни марки, отколкото бих имал, казва Каймс. ‘Но това все още е едно нещо по-малко за мен да направя - и едно по-малко нещо е прекрасно.

Делегирайте и изрежете. Избройте всички дейности във вашия пакет за следващия месец (планирайте набиране на средства в библиотеката, настройте новия компютър на мама, регистрирайте деца за лагер и т.н.). Казва Mazer, Закръгли нещата, които те осветяват. Намерете двойка, която да отрежете; маркирайте какво можете да делегирате и на кого с несъвършени (но достатъчни!) резултати.

Изразете намеренията си. Съобщете на вътрешния си кръг - разумно - че ще престанете да бъдете група от един човек. Emerald казва, че трябва да бъдем много конкретни: Тъй като трябва да сте на работа рано, ще заведа децата на училище, но трябва да преразгледаме плана за вземане. Тогава наистина дайте шанс на вашите пипове да се вмъкнат - минус критиките. С колегите няма нужда да се обяснявате, казва Мазер. Когато кажете, че не сте на разположение, хората се обръщат другаде. Те хващат. Каймс беше приятно изненадана колко безболезнено би могло да се извлече: Казах на бустер клуба: „Знаеш ли какво? Изпълних дълга си. Оттеглям се! “Реакцията на всички беше:„ Браво за вас! “

Извършвайте ежедневни прояви на егоизъм. Принудете се да вземете това, което е ваше, като неизползвано време за почивка или редовна обедна почивка. Потренирайте се да напуснете офиса навреме, предлага Гарси или да определите време за лягане и да го почетете, въпреки че има много неща за вършене. Ако се случи неочакван сценарий - да речем, снежен ден - помислете за какво би било най-лесно Вие. Има такова чувство за вина, което майките получават всеки път, когато не са супер-жени, казва Каймс. Преди мислех, че дъщеря ми се интересува от това, че съм доброволец в училище - и се оказва, че тя не се е гадела! И ми липсваше време с нея да го направя. Ако не сте сигурни какво наистина се брои за вашите близки, попитайте ги.

Вземете ритъм. Продължавайки напред, ще ви бъдат предоставени безкрайни възможности да изиграете спасителя - и изкушението е неизбежно. Но преди да паднете на меча си (ще ви заведа до летището в 6 часа сутринта в неделя!), Мартин казва да си зададете следните въпроси: Защо правя това? Ако го взема, от какво трябва да се откажа? Бих ли искал да направя това, дори ако никой никога не е знаел за това? Може би няма да премине, или може би ще го направи. Щедрост сама по себе си наистина съществува. Просто се уверете, че дневният ви ред не е просто да печелите точки за брауни - защото, както разбрах след събирането на справедливия ми дял, те не струват много. Проблемът с манталитета на мъчениците е, че мислите, че някой някъде води отчет, казва Мос. Познайте какво: Няма изчисление.

Ако живеете с мъченик ...

... чувстваме те! Изводът е, че това не е вашият проблем за отстраняване, но ето няколко съвета, които ще помогнат да насочите всички в правилната посока.

• Не насърчавайте нагласата на жертвата. Когато мъчениците влязат в лош режим на мен, казва Изумруд, избягвайте да се ангажирате назад и напред на „Не е ли ужасно?“ Това ви прави съучастник. (И това е изтощително.)
• Застанете на краката си. Ако са минали няколко президентски администрации, откакто сте направили собствения си отчет за пране / готвене / разходи (вземете своя избор!), Тогава е време да се засилите. Спрете да се възползвате и изтеглете собственото си тегло, казва Мартин. За да се откаже мъченикът от контрола, трябва да сте готови да направите повече. Друг плюс на независимостта: Ще приютите по-малко негодувание. Ако постоянно ви спасяват, това ви обезсърчава и неизменно води до чувството, че сте „задържани“, казва Изумруд.
• Валидирайте извършителя, а не акта. Когато вашата мъченица търси одобрение, вместо това й дайте любов, казва Мейзър. Вместо да предлагате потупване по гърба за това, което прави, уведомете я колко оценявате коя е тя. Попитайте как се чувства, опитайте се да се свържете и имайте предвид, че въпросите работят по-добре от отговорите, обяснява Mazer.